卢志文 ：活出学校的文化精神

我今天要和大家分享的题目是《文化立魂，价值赋能——活出学校的文化精神》。

我想先从什么是文化来谈我要分享的内容。

何谓“文化”

文化，众说纷纭，最难定义，是一个“村妇也常用，专家说不清”的词。中国传统意义上的“文化”，是指“以文化之”，即“以文明教化之”，是一种精神层面改变人、润泽人的过程。

广义的文化，是指人类所创造的物质和精神财富的总和，涵盖了人类在社会历史发展过程中所创造的一切成果。

狭义的文化，专指精神生产能力和精神产品。有时也特指教育、科学、艺术等方面的知识与设施。此外，还可以指人们普遍的社会习惯等。

总之，“文化”是一个包含物质、制度、精神等多个层面的复杂概念，它反映了人类在社会历史发展过程中的智慧和创造力。体现在个人身上，作家梁晓声认为“文化”可以用4句话来表达：根植于内心的修养，无须提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。

文化是一个国家、一个民族的灵魂，中国文化是中华民族最清晰的精神标识，是流淌着亿万中华儿女内心最热腾的精神血液，是支撑中华民族屹立世界民族之林最顽强的精神脊梁。标识、血液、信仰，这就是文化，归根结底它是灵魂的。

一位在海外生活了多年的医学博士讲了她亲身经历的一个故事。

有一次她和她的先生在某国乘火车，上车刚坐下，来了三位七十多岁的老人，看上去三位老人喝了些酒，很高兴的样子。老人走到博士夫妇跟前说这是他们的位置，博士和她的先生明知自己没有坐错，还是很礼貌地起来让出座位。因为车厢很空，博士夫妇就坐到了其他位置上。列车开动不久，列车员来查票。列车员看了博士夫妇的票后首先表示道歉：对不起，是我没有指引好，让你们坐错了位置。

博士夫妇对列车员说了那三位老人的事。于是列车员走到三位老人面前仔细看了他们的票后鞠躬说到：对不起，是我没有指引好，让你们乘错了车。

原来三位老人的票是下一趟列车（几分钟后的另一趟车）。这时列车员对三位老人说：现在有两个方案你们可以选择，一是你们让出位置，我安排你们坐到其他座位上，但这个座位到下个站将会有乘客，到时你们还要配合再调整，可能会给你们带来一些麻烦；二是你们到下一个站下车，然后搭乘下一趟列车，那也是你们该乘坐的车。

三位老人商量了一下，决定就坐这趟列车，于是他们起身向列车员安排的座位走去。其中一位老人在离去同时转头向博士夫妇打了招呼。

当这三位老者将要入座时，车厢里另一位乘客突然起身，大声向这三位老人说：“你们不可以就这样就结束这次事件，你们应该承认错误并向那两位道歉！”“恳请你们为年轻人作出榜样，向那两位诚恳道歉！”

三位老人在全车厢人的注目下认真地排成队，走到博士夫妇面前鞠躬道歉。车厢这才恢复平静。

遇到这类事，我们多半会信奉“少管闲事”，不愿意出头去捍卫规则，对吧？国家与国家之间竞争，民族与民族之间竞争，最终到底竞争的是什么？我觉得竞争的是“文化”这些软实力，所以我们应该高度重视“文化”。

“因为走得太远，我忘记了为什么出发。”文化赋予一切活动以生命与意义，文化的缺失就意味着生命的贬值与枯萎。人，是文化的载体，人，就是文化。一个民族悠久的历史、灿烂的文化、进步和文明，最终应该体现在每一个国民个人的素养上。教育的作为正在于此。

我们都知道，唐宋时期的中国，就有数万之多的外国人在此做生意和留学，宋朝曾有3000多名外国人在长安当官，甚至有波斯人官拜宰相。在那个时代，为什么人家会不远万里跑到中国来，是一个什么力量？我们今天有没有这样吸引力？

我们可以看看美国驻华大使伯恩斯披露的一个数据。他说现在中国在美留学生有29.5万人，同时期美国在中国就读的学生数是350人。各位，我们都是做教育的，这个数字意味着什么？意味着我们的教育服务产品没多少人买，也意味着我们愿意出高价去购买外国的教育服务产品。

从这个角度出发去思考文化，我觉得可以回顾2021年7月，在浦东机场的一个现象。那时美国疫情反弹，美国每日新增新冠确诊均逾10万人，恐惧之中，赴美机票却被炒到10万块钱一张，留美学生在浦东机场排起千米长队，他们奔赴的到底是什么？好学校？好教育？好社会？好未来？这个现象背后真正的吸引力是什么？其实是文化。

学校文化之于一所学校的意义，犹如灵魂之于生命，思想之于人类，是一所学校凝聚力和活力的源泉。

文化，在活出来的每一个细节当中，人的存在是一种“文化性”的存在，教育本质上就是一种文化活动，师生在学校中产生的样态构成了学校文化的独特景观，而教育生活也无不潜移默化地受着学校文化的影响。

文化，为学校立魂

学校文化，是师生员工共享并传承给新成员的一套共同愿景、价值观和使命。它代表了组织中被广泛接受的思维方式、道德观念和行为准则。

文化既是“立校之本”，更是“兴校之魂”。

教育者具体的教育行为虽然千差万别，但它们都统一于一定的文化背景之下，是一定的文化理念与各种不同的现实契机合孕的产物。

学校文化是学校组织成员的精神皈依，是他们认同的信念、观念、语言、礼仪和神话的聚合体。它决定着人们的使命担当、价值追求和发展目标，同时显现在学校的一切教育行为、各种物质载体和全部的符号体系之中。

建设学校文化的目的和意义很清晰，即：引领团队的努力方向，规范领导的行政行为，统一员工的教育思想，指导学校的办学实践，定位学校的团队形象。学校文化是桥梁和纽带，它使团队中的每一个人思想息息相通，情感紧紧相连，知识相互补充，行为相互协同。

校园的现代化不等于校园有文化。一所学校就算有一流的硬件设施、一流的师资队伍、一流的教育质量，这所学校也不一定就是一流的。因为一流是没有标准的。

有时髦的标语口号不等于有文化，有文凭不等于有文化，我们总以为最有文化的地方是学校，最有文化的人是教师，但现实并非如此。

我见过最没文化的学校，我也见过最没文化的教育工作者，这个值得我们反思。过去我们对这个问题的认识是不足的，我们辜负行业外那么多人对我们的崇拜。

文化的核心是价值思想。

价值思想从终极上思考：人为何而存？物为何而在？言为谁而发？行为谁而做？价值思想的缺席，是最可怕的缺席，价值思想的缺席是灵魂的缺席，一个缺乏组织灵魂的学校将会是一盘散沙。价值思想最终体现在学校课程之中、教育行为之中、教育细节之中，积淀为一所学校的文化传统。

学校的自我赋能包括资源赋能、人格赋能、理想赋能、趋势赋能。其中，只要有正确的价值观，你就已经给学校赋能了。要花钱吗？不需要。

所以，我关于学校文化的定义很简单：学校文化就是在权力管不着的地方起作用。学校文化领导不是一项措施，而是一种理念!

感受学校，先感受文化

经营学校，先经营人心

打理学校，先打理思想

建设学校，先建设队伍

变革学校，先变革机制

了解学校，先了解校长

解读校长，先解读理念

制度为纲，纲举目张，文化立魂，魂归神安。

制度是刚性的，有边界，做的是负面清单，具有滞后性；文化是柔性的，无边界，做的是正面清单，具有超前性。

我们文化可以管着老师在校外的行为吗？其实老师在校外的行为我们是管不着的，但是文化可以管他。制度文化链，就是制度规范行为，行为形成习惯，习惯培育传统，传统积淀文化，文化润泽形成制度——它是一个闭环。

文化底蕴很深厚的学校制度是很难改变的，这既是优势也是劣势。

表现在一所学校的文化建设当中，我觉得核心理念的提炼与表达很关键。核心理念，就是价值思想的凝练表达，一定要“立”起来，“亮”出来。以核心理念为龙头，生发开去，继承下来，传播和积淀一所学校的文化。

学校在提炼梳理核心理念的过程中，要注意以下十个方面——

1.普适性。被大家认同和共鸣，代表这个世界上主流的价值观。偏激的、狭隘的、局限的，都不可取。

2.教育性。有教育价值，不是政治口号、时尚语录、行政目标，是辩证陈述。

3.内生性。基于学校的传统和现实，从学校出发，不是见好就“收”；要 “量身定做”，不是拼接、强加的，更不是照搬、照抄的。

4.先进性。具有引领作用，不浅薄，不落后。能实现积累性超越，有精气神。

5.可持续。具有历史性、可持续性，让继任校长不想换、不敢换、换不动！

6.有个性。有个性和特色，不雷同，不从众；没有个性、没有特色，就没有文化。

7.实践性。可操作，要让师生于每一秒钟都可以用行动去诠释，是活的文化。

8.丰富性。内涵丰富，面向全人，有解释力，不单薄。

9.系统性。是整体的、有机的，自洽的，不是零散的，拼凑的，强加的。

10.传播性。文字简洁，语言生动，富有文采，朗朗上口，便于传播。学校还要有精彩的细节和动人的故事——打动人心的是细节，传播久远的是故事。

翔宇文化的提炼与锻造

这是翔宇最开始的LOGO和核心理念，“培育走向世界的现代中国人”是我在1999年想破了脑壳想到的一句话，我当时很得意。这个LOGO也是我自己设计的，和西安杨森制药的老标识很像，所以注册商标时没有成功。

2013年翔宇到温州办学，我们深感“走向世界”对于温州学校的引领作用已经不够。为什么？因为温州人走向世界的太多了，他们小学没毕业就被爸爸妈妈带着去走向世界了。当地有句俗话，“这个地球上有鸟儿飞不到的地方，但没有温州人去不了的地方”，温州人散落在世界各地。

经历40多年的改革开放，对中国人来说，世界已经不再是彼岸。我们甚至可以说自己就是世界，因为我们很多行业已经引领世界、成为第一了，你还要走向哪里去？于是，就有了我们新的LOGO及核心理念——和整个世界站在一起。

过去，中国人是走向世界，走向国际，去看、去听、去开拓视野。如今，我们不仅要走向世界，更要和整个世界站在一起，要有尊严、平等、堂堂正正、顶天立地。教育的目的，就是让受教育者有力量和整个世界站在一起，个体要这样“站”，国家和民族也要这样“站”。

从遥望追赶到融入并行，再到自信引领，我们理念设计的过程，是中国改革开放的进程，国家强大的过程，然后我们一路升级，所以我觉得这个过程很有意思。

1.“翔宇”文化寻根

翔宇教育，从哪里来，到哪里去？是每一个翔宇人永恒的哲学追问。

翔宇教育集团的校训：以少年恩来作典范，为中华崛起而读书。这句校训与共和国首任总理周恩来相关。

周恩来，字翔宇，出生于江苏淮安。翔宇教育起步于淮安外国语学校，学校校园坐落于江苏淮安周恩来纪念馆东侧，与纪念馆水土相连。周恩来是翔宇集团师生员工的精神偶像。翔宇集团以总理的字为名，就是希望全体师生员工能像周恩来总理那样去学习、生活和工作。

“为中华崛起而读书”，来自周恩来总理在少年时代立下的宏伟志向，跨越时代成为翔宇学子为国家和民族而奋斗的责任感和使命感，其中有着取之不竭的教育资源。

2.“翔宇”文化表达

在翔宇教育集团，“翔宇”文化无处不在，表现在一切教育行为中：学校的节日、仪式、庆典、教学，以及各种具体的行为规则等；各种物质载体中：建筑、logo、色彩、绿化、教室、课桌、座椅、装饰、校服、网站甚至校徽、纸杯等；全部符号体系中：校训、校歌、校徽、学校吉祥物，以及校风、教风、学风的语言表达。

我们要做的，是用学校的愿景去内化，用规章制度去强化，用校本课程去实践，用教育活动去深化，用师生行为去体现，用校园环境去彰显，用教育成就去证实，用学校文化去涵润，用公共关系去传播。

我们由此找到翔宇育人途径：

以严格的要求规范学生

以优良的校风影响学生

以高尚的师德感染学生

以优美的环境陶冶学生

以崇高的典范激励学生

以扎实的课程发展学生

以丰富的活动提高学生

以现代的观念武装学生

学校文化是师生员工共同创造的，一旦创造出来就会是一种能动的教育力量，潜移默化地影响着这所学校所有的后来者，并在制度管不到的地方起作用。

理念和文化，既是翔宇集团的基因，也是翔宇集团的核心竞争力！我们在对文化做延伸时，有一个“翔宇90法则”，即品牌的90%是文化，经营的90%是人心，资源的90%是整合，管理的90%是激励，成功的90%是坚持，荣誉的90%是口碑，教育的90%是内省，矛盾的90%是误会。

好的价值领导是从权力到魅力，是服务大于领导、观念重于方法、协调多于控制、文化优于制度、科研先于决策，包括愿景领导、价值领导、变革领导、潜能领导。

我们认为， 精致本身，就是一种文化，所以学校六栋教学楼，我们每栋楼都以“嘉”字开头，用三个词、六个字去诠释。

教学楼——

嘉仪楼（嘉仪：容端   态正   度雅）

嘉言楼（嘉言：言信   言达   言和）

嘉行楼（嘉行：律己   容人   奉公）

嘉德楼（嘉德：求真   至善   臻美）

嘉风楼（嘉风：尚俭   尚勤   尚谦）

嘉则楼（嘉则：守法   守约   守义）

这些楼名，我们一直连续两次修改，直到再也无法改动一个字，才结束对它的精益求精。

我们翔宇的学生都要学会“四种语言”，哪4种？普通话、英语、科学语言、艺术语言。

普通话能让走出温州，走出地域，能更清楚地表达自己。

英语使你走出华人圈，跟这个世界不同的国家和民族进行交流。

科学也是无国界的，所以物理、化学、生物、数学等“科学语言”你都要会。

艺术语言是什么？一尊雕塑要翻译吗？不要，它就是艺术。一段乐曲，你不翻译我也听得懂，对吧？这就是我们要在学校里实现的，让学生拥有艺术鉴赏力。

和整个世界站在一起

不要吝啬让高手到学校里跟孩子们面对面，越高越好，反差越大越好，不要担心孩子们够不着，只要在他们心目中播下那么一粒种子，以后总会生根发芽开花。

为了让孩子“和整个世界站在一起”，我们非常重视平台构建。

我们知道，在学校里建博物馆不是一件容易的事，但温州翔宇中学，不是建一个博物馆，而是建一群博物馆。我们有昆虫馆、贝壳馆、灯谜馆、创意馆、书法馆、生态馆等等。

我想，未来学校，应该就是博物馆的样子。因为博物馆有最深的历史、最真的现实、最远的未来；博物馆是课堂的有效延伸、课程的复合载体、研学的理想场所；博物馆能为孩子的学习和成长构建环境、提供条件、触发动机、创造可能。当学校封闭于围墙之内，网络链接着虚拟的社会，那么只有场馆，能让孩子触摸到真实的世界。比如在学校书法馆中，当代110位代表名家的书法精品都是真迹。

国内不缺“书法馆”，但却没有一座真正意义上的“书法教育馆”，我们的翔宇王羲之书法教育馆，就是中国第一座真正意义上的书法教育馆。在这座书法馆中，有商周秦汉书法展区、 三国魏晋南北朝书法展区、 隋唐五代书法展区、 宋元书法展区、 明清书法展区、近现代书法展区、当代书法展区、书道雅集区、书法教室、装裱实验室、书法资料室、书法名师工作室。

我们以“平台构建＋多元共生”，让书法教育的场馆模式变得更多元、更饱满、更开放、更生动，打破校园围墙，探索未来学校，是一次有深度的尝试。我们所构建的平台还是一个交流平台，为不同年龄、不同职业的书法爱好人群搭建交流切磋的平台，开展主题交流学习培训班、主题研讨会、夏令营教育活动等。

我们的翔宇中华灯谜馆包括谜史走廊、谜瓷展区、谜瓷展柜、经典民间谜语墙、宋代元宵灯谜会场景复原区、射虎游戏区、谜书长廊等。我们的灯谜馆馆长很专业，既是“沈志谦文虎奖”得主、中华灯谜学术委员会常委、中华灯谜文化网创始人、云南卫视《中国灯谜大会》赛题主创兼点评嘉宾，也是至今保留全国现场谜赛个人冠军最多纪录的人（谜赛40次夺冠）、二十一世纪射虎英雄榜头号射手，被认为是“词味谜”和“造底谜”的引领者。

书院在中国有着悠久的历史，它始于唐，兴于宋，盛于元，衰于明，废于清末，历时千载，对中国封建社会教育与文化的发展产生了重要的影响。

书院在中外教育发展史上独具特色，为中国的教育、学术、藏书、出版、建筑等文化事业的发展作出过重大贡献。书院大多经费自筹，教学方式独特而灵活，不以应试获取功名为目的，着力培养人的学问和德性。

当下，随着信息技术的迅猛发展，以教为中心的现代学校遇到了空前的挑战，有人在想象“学校会不会消亡”？更多思考“未来学校样态”的人们，则在寻思“书院会不会复活？”我们认为这其实有可能！

我们设想了翔宇集团未来的书院：它的名字叫“问对新书院”，书院有“美景、美境、美浸”式的“新书院”美育底色，是基于网络和AI“问对”的未来学习中心，有博物馆式的“生活、生产、生命”真实场景，等于是一个面向未来的“个性化”理想教育样态。

在问对新书院，有四个重要特征——

生命在场：置身美境，体验激发内在动力

汇聚美好：素面经典，濡化吸收文明精华

对话共生：保持问对，开放激活创新思维

时空在线：链接世界，智能协同优势叠加

总之，重塑面向未来的教与学，问对新书院叠加社会场馆和场景资源，以满足多元教育需求为己任。

今天的分享就到这里，谢谢大家。